تدور أحداث "أبناء منجخ" في أحياء أنجمينا القديمة، حيث العصابات المحلية التي تسيطر على دوائر وشوارع ومحلات وأسواق، وحيث يندثر أثر القبيلة، ويطغى صوت الجماعة التي تربطها المصلحة، والتي صعدت من الهامش وتصدّرت "منجخ"؛ الحيّ الذي كان مجهولاً حتى أصبح ملجأ للسكارى، واللقطاء، والسفلة، والقتلة، وتجار المخدرات، والسرّاق، وقطاع الطرق، والخائفين، والهاربين، وكلّ الذين فقدوا الملاجئ، وقطعوا جذور العودة.

صوت المرأة هنا، يطغى بدرجة أولى على صوت الرجل، وكأنّ الروائيّ أراد أن يقلب المعادلة التي تميل إلى الانتصار للرجل في مجتمع ذكوريّ، ويأتي بسردية مختلفة تماماً عن المعهود، ولا سيّما أن الأحداث، والأمكنة، وأحوال الناس، تحيل القارئ إلى سنوات الثمانينيات والتسعينيات من القرن المنصرم، حين كان دور المرأة ينحصر في عمل المطبخ والتنظيف وجلب الماء وخدمة الرجل والأطفال.

تعجّ الرواية بالبطلات اللواتي يتصدّرن المشهد، والنساء اللواتي يستخدمن الرجل لمصلحتهنّ، وهو في النهاية ليس سوى تابع لهنّ، يقوم بالأدوار الثانوية التي لا تقوم بها المرأة عادة، باستثناء، أنّه مُنح مهمة القيام بسرد الحكاية، حكاية النساء القائدات، والمتربّصات، والجاسوسات، والمنتقمات، والجميلات على نحو خاص. يظلّ الرجل في الرواية ساكناً، وتبقى المرأة متحرّكة طوال فصول الرواية، باعتبارها المحور في "غراند كراج" و"لكليرك" و"أفريكا" و"شارع خمسة".

ف "تابينو" الحكيمة، وكذلك "زارا" و"راستا" و"عجيلي" و"أتشيا" و"ديدة" وأمبوا" و"فاتي" و"حمستو" و"زرقة بت زهرة كينغري" وغيرهنّ يلعبن دور شرطيّ الحارة، ويتدخّلن في كلّ تفاصيل النساء وشؤونهنّ، وأزواجهن، وعشاقهن، وأطفالهن، وسائر مناحي الحياة، بما فيها من مؤامرات وعداوات وتصفيات وتحالفات. وهكذا تسرد لنا الرواية بلغة جريئة، مراوغة، كيف ازدهر "أبناء منجخ"، وكيف عادوا للسقوط في وحل الحياة مرّة أخرى.